איפה הוא בכלל, בית הכנסת שלי?

לעיתים עבר בי געגוע לבית הכנסת שלנו ולאנשיו הטובים, אלה שהילכו בדרכי התשובה תמיד ולא פגשו בה רק אחת לשנה

אולי יעניין אותך גם

יש בהם משהו, בימים האלה של תשרי, שמקשה מאד לברוח משאלות על שייכות וזהות ומקום. 

הסליחות, השופר, יום הכיפורים ושמחת בית השואבה, כמו מנקזים אליהם את כל סימני השאלה הקשים על מקום מגורים, ההשתייכות קהילתית והצורך בחברת שווים. ומעל כולם מרחפת שאלת השאלות: איפה הוא בכלל, בית הכנסת שלי. 

כילדה היה לנו את בית הכנסת שלנו, בשכונת נחלאות. בית הכנסת של המקובלים שאבא שלי נאסף אליו בגלגול אחר ופגש בו לראשונה בחייו רב ותפילה ומקום. מקום שבעלי תשובה עומדים בו. 

עזרת הנשים הייתה קטנה וצפופה ובאופן טבעי נשפכנו, אמהות וילדים, אל הסמטה הצרה הצמודה לחלונות בית הכנסת הגדולים. סביבנו – כל עוברי האורח, התיירים וותיקי השכונה, מבפנים – קול תפילה ושופר, ומעלינו – השמיים. 

התפילה, לפי כוונות הרש"ש, היתה ארוכה ומתמשכת, והישיבה בחוץ הזמינה הסחות דעת. בקול השופר התערבב בכי תינוקות, נביחות כלבים חולפים, ולפעמים גם צעקות של תשוש הנפש הנחלאותי התורן. 

בשנה השנייה בסמינר הליטאי החשוב שלמדתי בו, הבנתי שאני מחפשת משהו אחר. תפילה שתשתלב באווירת כנסי התשובה ושיחות ההתעוררות שמילאו את החודש הזה, כזו שאפשר לחוש בה פיזית ממש, את אימת הימים וגודלם. 

במניין בני הישיבות אותו מצאתי היה סדר, שקט, רצינות ומזגן מקפיא. הייתי צריכה לדלג על מכשול הכיסאות השמורים, אך תמיד היו שם בשורות האחרונות כיסאות…

הקריאה למנויים בלבד

גם אתה יכול להיות מנוי ב ₪1
לחודשיים ראשונים

אולי יעניין אותך גם

מעגלי בריאה ושירה: "צבעים של שירה"

אחרי שנתיים סוערות בכל קנה מידה, בהן שכחנו ממש איך נושמים לרווחה, מגיע פסטיבל 'צבעים של שירה' המבקש להבין את מושג הנשימה וליצור מרחב של חיבור

חמישה גיבורים וישיבה

כשהספוילר הוא זה שמפתה אותך לקרוא את הספר, אתה מבין איך חמישה גיבורים הם בכלל אחיזת עיניים מהדבר האמיתי

אברהם הורביץ

יוצאים מהקופסא

חידושים,המצאות, ותורת החלקיקים 

תכירו משחק שפשוט אי אפשר להפסיק, ועוד אחד שמלמד אתכם על תורת החלקיקים, אבל לגמרי בכיף 

לדעת לספר סיפור

האסופה שלפנינו נועדה רק לתת טעם ולפתוח את עולם סיפוריו של קרליבך בפני מי שאינם מכירים אותו

בחזרה לבלקן, והפעם: אלבניה ומקדוניה 

הבטחנו לעצמנו שעוד נשוב לבלקן כדי לבקר באלבניה, ובעיקר בבירתנה – טיראנה. כשהטיול התממש לבסוף גילינו פערי מעמדות בלתי נתפסים, רשת עצומה של בונקרים שהקים דיקטטור פרנואיד, וגם זרם אסלאמי ידידותי ליהודים. 

מי אחראי על הילד הזה?

הילדים שלנו מבלים במוסדות החינוך את רוב יומם כבר מהגיל הרך, והמציאות הזו מעלה את שאלת האחריות החינוכית: מי אחראי יותר על הילד, ההורים או המוסד? איפה מסתיים תפקיד המחנך ומתחיל תפקיד ההורה? והאם אפשר בכלל לשמר נוכחות הורית גם כשהילד בקושי בבית?