הרב היפה מירושלים

משה זאקס נחשב לעולה הראשון לארץ ישראל מגרמניה במאה ה-19. הוא פרץ דרך יחד עם חבריו להחדרת התודעה של האפשרות להפיכת היישוב היהודי בארץ ישראל לפורח, משגשג ונהנה מיגיע כפיו

אולי יעניין אותך גם

משה זאקס נולד בשנת תק"ס (1800), בעיירה הגרמנית הקטנה דרייסיקאקר שבדוכסות סקסוניה-מיינינגן. הדוכסות הייתה אז חלק מ'האימפריה הרומית הקדושה', ומיד לאחר מכן הצטרפה ל'קונפדרציה של הריין', שהייתה תחת חסותו של נפוליאון בונפרטה. על משפחתו לא ידוע לנו כמעט דבר, והפרטים הראשונים מתולדותיו נוגעים ללימודיו בשורה של הישיבות החשובות במרכז אירופה.

הוא החל את לימודיו הגבוהים בישיבה בפיורדא (פירט), שם למד מפי ר' וולף המבורג ור' יהושע משה פלקוינר. לאחר שלוש שנים עבר לישיבתו של ר' נחום טרייביטש בפראג, לאחר מכן למד אצל ר' עקיבא איגר בפוזנא (פוזנן), ואז עבר ללמוד שלוש שנים בניקלשבורג, בישיבתו של ר' מרדכי בנעט. לימים סיפר כי בשנים אלו גמלה בליבו ההחלטה לעלות לארץ ישראל, אך הוא עוד הספיק ללמוד גם בישיבת פרשבורג המפורסמת אצל החתם סופר, שעודד בעצמו עלייה לארץ ישראל, ושנה נוספת אצל ר' יחזקאל בנעט, בישיבה בפקשׂ.

בגיל 30 עלה זאקס לארץ ישראל, כרווק. בהעדר עלייה ידועה מגרמניה בתקופה זו, הוא נחשב לעולה היהודי הראשון מגרמניה במאה התשע עשרה. לאחר שבילה את מיטב שנותיו בישיבות המרכזיות בגרמניה והונגריה, ולמד מפי גדולי הדור המפורסמים, הוא התאכזב לגלות שבירושלים אין בתי מדרש ברמה דומה לזו שהורגל בה. בנוסף, קשה היה לו להשלים עם מצבה הכלכלי של הקהילה הירושלמית, שנסמכה לחלוטין על כספי ה'חלוקה' מהקהילות בגולה.…

הקריאה למנויים בלבד

גם אתה יכול להיות מנוי ב ₪1
לחודשיים ראשונים

אולי יעניין אותך גם

בחזרה לבלקן, והפעם: אלבניה ומקדוניה 

הבטחנו לעצמנו שעוד נשוב לבלקן כדי לבקר באלבניה, ובעיקר בבירתנה – טיראנה. כשהטיול התממש לבסוף גילינו פערי מעמדות בלתי נתפסים, רשת עצומה של בונקרים שהקים דיקטטור פרנואיד, וגם זרם אסלאמי ידידותי ליהודים. 

מי אחראי על הילד הזה?

הילדים שלנו מבלים במוסדות החינוך את רוב יומם כבר מהגיל הרך, והמציאות הזו מעלה את שאלת האחריות החינוכית: מי אחראי יותר על הילד, ההורים או המוסד? איפה מסתיים תפקיד המחנך ומתחיל תפקיד ההורה? והאם אפשר בכלל לשמר נוכחות הורית גם כשהילד בקושי בבית? 

חנה שפיגל

לב הדברים

שגרה יפה כלבנה

אז אולי בכל זאת יש משהו נכון בטבעיות שבה הדברים קורים, ברגילות שלהם, בשגרה האפרורית הקורית כביכול מאליה? אולי באמת יש באותה סערה סביב הירח ומראהו וגון אורו – ליקוי?

"התמכרות זה לא יצר הרע רגיל"

מה ההבדל בין התמכרות ליצר הרע, ואיך יודעים מתי השימוש הופך לתלות מסוכנת? מהן סכנותיה של תרבות השתייה החרדית, ומה גרם למכור לאלכוהול לרצות לזרוק את אשתו מהחלון? מי נמצא בסיכון מוגבר, ולמה קשה לשכנע מכורים לפנות לעזרה? שיחה מיוחדת עם הרב איתן אקשטיין, מנכ"ל ומייסד רטורנו 

קרובים-רחוקים: מה קרה לקשרי החברויות שלנו בעידן הדיגיטלי?

אלפי לייקים לא באמת מחליפים חבר-אמת אחד, אבל האם חברויות דיגיטליות חייבות לגזול מאיתנו קשרים של אמת? איך מבדילים בין חברים לשיחת וואטסאפ וחברים לעת צרה? ולמה חשוב כל כך שנלמד את הילדים שלנו לתקשר לא דרך מסכים? יצאנו לחקור

בנצי גולדשטיין

לנשום מחדש

זה כמו ניכור הורי

אפשר להניח תפילין, ללכת לבית כנסת, ללמוד, אבל מה מרגיש הילד הפנימי שלך כלפי אלוקים? אם הוא חווה אותו ככח מחייב, כופה, מרוחק, זה ניכור. פשוט כי זה הצד היחיד שהראו לך.