מסע בין עולמות 

אמן חוזר בתשובה שמבטא בציוריו הבלתי שגרתיים את 'שלב האורות' בתהליך התשובה. את הציור הוא גילה במהלך שיקום ממושך שעבר כתוצאה מתאונת עבודה קשה. וגם על הנצחה שאיננה מנציחה, בתקווה לשובם של נשואי המיצג

אולי יעניין אותך גם

ציוריו של דובר אינם קלים לעיכול. לוקח זמן עד שהם מתיישבים על הלב ועד שהצופה יורד לסוף דעתו. הם אינם שבלוניים, ואם הם עוסקים בנושאים 'רגילים', כמו ירושלים, הרי שהם יובאו בעיבוד מפתיע. דובר רואה קשר בין העיסוק במכונות הצבאיות, בהן התעסק לפני התאונה, שהיו גמלוניות וענקיות ונתפסו כמקדמות את העולם, ובין האמנות אשר מקדמת את העולם ומצילה את האנושות. ציוריו מייצגים באופן קוהרנטי את החיבור בין רבדים שונים בהוויה הישראלית המסורתית, והוא מחבר את האמנות עם התפיסה הדתית הקיומית.

ציוריו של דובר משדרים מסר כפול. מצד אחד הם באים ממקומות גבוהים, ומצד שני הם מחוברים לארציות, לכאן ועכשיו, בצורה מפתיעה, כנה ופשוטה. דובר שי (שמשילשווילי) לא נולד בארץ. הוא עבר מסע זהות כפול ועלה מגרוזיה לישראל בשנות השבעים, בגיל 6, יחד עם משפחתו. בגל הראשון של העלייה, עוד בזמן שלטון הקומוניזם. על אף שבגרוזיה, הקומוניזם היה פחות נוקשה מזה שברוסיה, והאתאיזם לא הצליח ברובו, נוצר פער זהות נוסף גם בחוויה הדתית, בין ארץ המוצא לישראל. פער שהביא אותו לעשות גם מסע זהות רוחני, נוסף על זה הפיזי. המסע התרחש בסטודיו שהקים בשכונת רמות בירושלים. 

דובר נוגע בציוריו בחוויה רוחנית חזקה, שמאפיינת חוויות של רבים מהחוזרים בתשובה. היא קשורה לשלב הראשון של החזרה בתשובה, הקרוי 'שלב האורות'. שלב הגילוי הראשוני…

הקריאה למנויים בלבד

גם אתה יכול להיות מנוי ב ₪1
לחודשיים ראשונים

אולי יעניין אותך גם

בחזרה לבלקן, והפעם: אלבניה ומקדוניה 

הבטחנו לעצמנו שעוד נשוב לבלקן כדי לבקר באלבניה, ובעיקר בבירתנה – טיראנה. כשהטיול התממש לבסוף גילינו פערי מעמדות בלתי נתפסים, רשת עצומה של בונקרים שהקים דיקטטור פרנואיד, וגם זרם אסלאמי ידידותי ליהודים. 

מי אחראי על הילד הזה?

הילדים שלנו מבלים במוסדות החינוך את רוב יומם כבר מהגיל הרך, והמציאות הזו מעלה את שאלת האחריות החינוכית: מי אחראי יותר על הילד, ההורים או המוסד? איפה מסתיים תפקיד המחנך ומתחיל תפקיד ההורה? והאם אפשר בכלל לשמר נוכחות הורית גם כשהילד בקושי בבית? 

חנה שפיגל

לב הדברים

שגרה יפה כלבנה

אז אולי בכל זאת יש משהו נכון בטבעיות שבה הדברים קורים, ברגילות שלהם, בשגרה האפרורית הקורית כביכול מאליה? אולי באמת יש באותה סערה סביב הירח ומראהו וגון אורו – ליקוי?

"התמכרות זה לא יצר הרע רגיל"

מה ההבדל בין התמכרות ליצר הרע, ואיך יודעים מתי השימוש הופך לתלות מסוכנת? מהן סכנותיה של תרבות השתייה החרדית, ומה גרם למכור לאלכוהול לרצות לזרוק את אשתו מהחלון? מי נמצא בסיכון מוגבר, ולמה קשה לשכנע מכורים לפנות לעזרה? שיחה מיוחדת עם הרב איתן אקשטיין, מנכ"ל ומייסד רטורנו 

קרובים-רחוקים: מה קרה לקשרי החברויות שלנו בעידן הדיגיטלי?

אלפי לייקים לא באמת מחליפים חבר-אמת אחד, אבל האם חברויות דיגיטליות חייבות לגזול מאיתנו קשרים של אמת? איך מבדילים בין חברים לשיחת וואטסאפ וחברים לעת צרה? ולמה חשוב כל כך שנלמד את הילדים שלנו לתקשר לא דרך מסכים? יצאנו לחקור

בנצי גולדשטיין

לנשום מחדש

זה כמו ניכור הורי

אפשר להניח תפילין, ללכת לבית כנסת, ללמוד, אבל מה מרגיש הילד הפנימי שלך כלפי אלוקים? אם הוא חווה אותו ככח מחייב, כופה, מרוחק, זה ניכור. פשוט כי זה הצד היחיד שהראו לך.