משמעות האהבה

הרמה הגבוהה ביותר, אומר פרַנקל, היא האהבה. זה המקום שבו אנו מסתכלים על אדם "כפי שאלוקים רצה שהוא יהיה"

אולי יעניין אותך גם

מסרתי לאחרונה שיעור לנשים מהאזור שלאחריו ניגשה אלי אחת הבנות בהתייעצות על מערכות היחסים שלה עצמה וספציפית לגבי ידיד שלה, דוגמן במקצועו. היא מרגישה כי עם כל כמיהתו לקשרי ידידות והרצון לאהבה, הוא לא מפסיק להסתכל בצורה מאד מזלזלת על נשים.

לפחות במה שקשור לאהבה, כולנו רוצים להיות פתית שלג ייחודי. אף אחד לא רוצה להרגיש מוחפץ, להרגיש שהוא רק עוד אחד שממלא צורך, בלי שום הכרה בייחודיות שלו עצמו דווקא. אנו מקבלים כחסד את ההבנה כי אנו תופסים מקום ייחודי אצל האחר. ההרגשה הזאת נותנת תחושת קיום נעלה יותר בעולם, תחושת קסם שקשה להסביר במילים של תועלתנות, הגיון ושכנוע. קשה להסביר לאדם שמנסה למצוא את הכדאיות והאינטרס שיהיה לו טוב לכבול עצמו למסגרת של נישואים והורות, כי דווקא מתוך ההתמסרות לאחר, זוכים אנו לעולם פנימי עשיר יותר. 

כל זה לקח אותי אל ספרו של ויקטור פרַנקל, "הרופא והנפש", שקראתי ממש לאחרונה.

בלוגותרפיה, היחס לאדם הוא כאל ישות אחדותיות וייחודית שמודעת אל עצמה, ויש לה סגולות מיוחדות שאין לזולת. לאדם יש אישיות רוחנית אינדיבידואלית. על פי פרנקל ההוויה האנושית איננה ניתנת להתבוננות, אנליזה ורדוקציה, כשם שהעין אינה רואה את עצמה, כך האדם איננו יכול להיות מודע לעצמיותו.

לפי תורתו של פרנקל, האדם בנוי מרבדים, ההיבט הפיזי בלתי ניתן להכחשה, הוא…

הקריאה למנויים בלבד

גם אתה יכול להיות מנוי ב ₪1
לחודשיים ראשונים

אולי יעניין אותך גם

מעגלי בריאה ושירה: "צבעים של שירה"

אחרי שנתיים סוערות בכל קנה מידה, בהן שכחנו ממש איך נושמים לרווחה, מגיע פסטיבל 'צבעים של שירה' המבקש להבין את מושג הנשימה וליצור מרחב של חיבור

חמישה גיבורים וישיבה

כשהספוילר הוא זה שמפתה אותך לקרוא את הספר, אתה מבין איך חמישה גיבורים הם בכלל אחיזת עיניים מהדבר האמיתי

אברהם הורביץ

יוצאים מהקופסא

חידושים,המצאות, ותורת החלקיקים 

תכירו משחק שפשוט אי אפשר להפסיק, ועוד אחד שמלמד אתכם על תורת החלקיקים, אבל לגמרי בכיף 

לדעת לספר סיפור

האסופה שלפנינו נועדה רק לתת טעם ולפתוח את עולם סיפוריו של קרליבך בפני מי שאינם מכירים אותו

בחזרה לבלקן, והפעם: אלבניה ומקדוניה 

הבטחנו לעצמנו שעוד נשוב לבלקן כדי לבקר באלבניה, ובעיקר בבירתנה – טיראנה. כשהטיול התממש לבסוף גילינו פערי מעמדות בלתי נתפסים, רשת עצומה של בונקרים שהקים דיקטטור פרנואיד, וגם זרם אסלאמי ידידותי ליהודים. 

מי אחראי על הילד הזה?

הילדים שלנו מבלים במוסדות החינוך את רוב יומם כבר מהגיל הרך, והמציאות הזו מעלה את שאלת האחריות החינוכית: מי אחראי יותר על הילד, ההורים או המוסד? איפה מסתיים תפקיד המחנך ומתחיל תפקיד ההורה? והאם אפשר בכלל לשמר נוכחות הורית גם כשהילד בקושי בבית?