סקירה ענפה: בין מדע לתרמית זולה

מה קורה כאשר מחקר מפורסם ששימש בסיס למאמרים אחרים מתגלה כזיוף? משבר הרפליקציה בעולם המחקר מציף את הגבול הדק שמפריד בין מדע לבין תרמית זולה. סקירה מקיפה של האיום על אמינות המחקר, הבלשים המדעיים שמחפשים מחקרים מפוברקים, ומאמרים על חוסר יושר שנכתבו באמצעות זיופים מביכים

אולי יעניין אותך גם

הסטודנט שישב במעבדה במכון ויצמן היה מתוסכל. הוא הסתכל על הנתונים שוב ושוב, השווה אותם למקור, ולא הצליח להבין את המתרחש.

"מה עשיתי לא בסדר?", הוא שאל את עצמו.

נושא המחקר שלו לתואר השני היה המנגנון המולקולרי של חישת טמפרטורה, ובמחקר מסוים זה הוא ניסה לחקור חלבון שמעורב בחישת טמפרטורה. אבל כל נסיונותיו לשחזר את הניסוי מתוך מאמר מדעי שפורסם, עלו בתוהו. הוא בדק את עצמו בדיקות חוזרות ונשנות. הוא וידא שכל צעדי הניסוי שלו זהים לצעדי הניסוי של המאמר עליו הוא מסתמך. אבל על אף שהם היו זהים, לכאורה, הרפליקציה שלו, כלומר הניסיון לשחזר את הניסוי מן המאמר, כשלה.

לא יום ולא יומיים נשרפו על העניין אלא חצי שנה, בטרם התייאש החוקר הצעיר. האם הבעיה היתה בו? או האם הוא גילה מחקר בעייתי?

הסטודנט הזה, שהספיק לסיים דוקטורט כבר לפני יותר מעשור, ממש איננו לבדו. הקושי לשחזר תוצאות מחקרים שפורסמו, קושי שמעלה תהיות על אותם מחקרים, הוא תופעה נרחבת. בסקר שערך כתב העת המדעי היוקרתי 'נייצ'ר' (Nature) בשנת 2016 בקרב 1,576 חוקרים, נמצא כי 52% מהם סברו כי ישנו "משבר רפליקציה" (שחזור, במינוח העברי) משמעותי. עוד 38% סברו שישנו משבר כלשהו ורק 3% מהם חשבו שאין משבר כלל.

הכינוי "משבר רפליקציה" מתייחס לחוסר היכולת של חוקרים לחזור על צעדיהם…

הקריאה למנויים בלבד

גם אתה יכול להיות מנוי ב ₪1
לחודשיים ראשונים

אולי יעניין אותך גם

מעגלי בריאה ושירה: "צבעים של שירה"

אחרי שנתיים סוערות בכל קנה מידה, בהן שכחנו ממש איך נושמים לרווחה, מגיע פסטיבל 'צבעים של שירה' המבקש להבין את מושג הנשימה וליצור מרחב של חיבור

חמישה גיבורים וישיבה

כשהספוילר הוא זה שמפתה אותך לקרוא את הספר, אתה מבין איך חמישה גיבורים הם בכלל אחיזת עיניים מהדבר האמיתי

אברהם הורביץ

יוצאים מהקופסא

חידושים,המצאות, ותורת החלקיקים 

תכירו משחק שפשוט אי אפשר להפסיק, ועוד אחד שמלמד אתכם על תורת החלקיקים, אבל לגמרי בכיף 

לדעת לספר סיפור

האסופה שלפנינו נועדה רק לתת טעם ולפתוח את עולם סיפוריו של קרליבך בפני מי שאינם מכירים אותו

בחזרה לבלקן, והפעם: אלבניה ומקדוניה 

הבטחנו לעצמנו שעוד נשוב לבלקן כדי לבקר באלבניה, ובעיקר בבירתנה – טיראנה. כשהטיול התממש לבסוף גילינו פערי מעמדות בלתי נתפסים, רשת עצומה של בונקרים שהקים דיקטטור פרנואיד, וגם זרם אסלאמי ידידותי ליהודים. 

מי אחראי על הילד הזה?

הילדים שלנו מבלים במוסדות החינוך את רוב יומם כבר מהגיל הרך, והמציאות הזו מעלה את שאלת האחריות החינוכית: מי אחראי יותר על הילד, ההורים או המוסד? איפה מסתיים תפקיד המחנך ומתחיל תפקיד ההורה? והאם אפשר בכלל לשמר נוכחות הורית גם כשהילד בקושי בבית?