עשה לך רב: על מקומו ותפקידו בעולם המעשה

האם יש לכם רב? אם כן, מה הציפיות שלכם ממנו? האם הרב שלכם הוא בעיקר כתובת לשאלות הלכתיות, או ממלא פונקציה של עובד סוציאלי בחייכם? מסע בעקבות דמות הרב בישראל והתפיסות השונות לגביה

אולי יעניין אותך גם

סליחה, יש לכם אולי רב?

מבולבלים קצת, לא יודעים מה לענות? אתם לא לבד. אם נסתכל בהכללה על ציר החיים של בחור ישיבה חרדי קלאסי, אפשר לומר שלאורך כל חייו לא הייתה לו דמות רבנית יציבה אחת שליוותה אותו לאורך הדרך. בישיבה קטנה הוא יתחבר לראש הישיבה, למשגיח או לאחד הר"מים, יתייעץ איתם על מה שישב לו על הלב מדי פעם – אבל בדרך כלל עם פילטר משמעותי וסינון מדוקדק. בישיבה הגדולה יהיה ראש ישיבה חדש, גם הוא ימלא פונקציה מסוימת של יועץ מעת לעת, אבל לרוב כשהבחור יתחתן הוא ימצא את עצמו שוב לבד. בשנה הראשונה הוא יגור בשכירות קרוב להורים, יתיידד חלקית עם רב בית הכנסת, יפנה אליו פעם או פעמיים, ואחרי שנה יעבור לגור בעיר אחרת ושם לרוב לא יחפש אפילו רב אלא יסתפק במו"צ זמין.

התיאור הזה אינו תיאור חריג, אבל יש שימצאו אותו עצוב. יש שיגידו: זו בדידות. שיטוט נוודי תוהה, לעיתים מבולבל, בים החיים. בלי הדרכה משמעותית, בלי דמות נוכחת שמהווה עוגן ומספקת פרספקטיבה תורנית להתמודדויות החיים.

בארצות הברית למשל, הדבר שונה לחלוטין. סימי ספולטר הוא בן להורים אמריקאים, ולדבריו, המהות הרבנית שהוא ינק מהתרבות האמריקאית, חסרה לו עד מאד כאן בישראל. סימי הוא חרדי עובד, נשוי ואב לשניים ומתגורר באופקים. כנער, גדל בקרית…

הקריאה למנויים בלבד

גם אתה יכול להיות מנוי ב ₪1
לחודשיים ראשונים

אולי יעניין אותך גם

מעגלי בריאה ושירה: "צבעים של שירה"

אחרי שנתיים סוערות בכל קנה מידה, בהן שכחנו ממש איך נושמים לרווחה, מגיע פסטיבל 'צבעים של שירה' המבקש להבין את מושג הנשימה וליצור מרחב של חיבור

חמישה גיבורים וישיבה

כשהספוילר הוא זה שמפתה אותך לקרוא את הספר, אתה מבין איך חמישה גיבורים הם בכלל אחיזת עיניים מהדבר האמיתי

אברהם הורביץ

יוצאים מהקופסא

חידושים,המצאות, ותורת החלקיקים 

תכירו משחק שפשוט אי אפשר להפסיק, ועוד אחד שמלמד אתכם על תורת החלקיקים, אבל לגמרי בכיף 

לדעת לספר סיפור

האסופה שלפנינו נועדה רק לתת טעם ולפתוח את עולם סיפוריו של קרליבך בפני מי שאינם מכירים אותו

בחזרה לבלקן, והפעם: אלבניה ומקדוניה 

הבטחנו לעצמנו שעוד נשוב לבלקן כדי לבקר באלבניה, ובעיקר בבירתנה – טיראנה. כשהטיול התממש לבסוף גילינו פערי מעמדות בלתי נתפסים, רשת עצומה של בונקרים שהקים דיקטטור פרנואיד, וגם זרם אסלאמי ידידותי ליהודים. 

מי אחראי על הילד הזה?

הילדים שלנו מבלים במוסדות החינוך את רוב יומם כבר מהגיל הרך, והמציאות הזו מעלה את שאלת האחריות החינוכית: מי אחראי יותר על הילד, ההורים או המוסד? איפה מסתיים תפקיד המחנך ומתחיל תפקיד ההורה? והאם אפשר בכלל לשמר נוכחות הורית גם כשהילד בקושי בבית?