ראיון עם האלוף במיל' יעקב עמידרור בעקבות המלחמה בעזה

האלוף במיל' יעקב עמידרור, ששימש כראש חטיבת המחקר באמ"ן וכיו"ר המל"ל, יודע בבירור איך ייראה הניצחון. בריאיון מיוחד לישי הבלין הוא מדבר על תמונת המצב הגאו-אסטרטגית באזור וגם על מתווים לשילוב חרדים בצבא

אולי יעניין אותך גם

כמי שמילא שורה של תפקידי מפתח במערכת הביטחון, בהם: ראש המטה לביטחון לאומי וראש חטיבת המחקר באמ"ן, ליעקב עמידרור יש עמדה מגובשת בכל הנוגע למערכה שמתנהלת בעזה וגם ביחס לזו שמאיימת לפרוץ מצפון. בשיחה שקיימנו בביתו שבשרון הוא מנסח בבהירות את היעדים שיש להציב למלחמה, ומנתח בשיטתיות את כשלי התפיסה שהביאו אותנו עד הלום. לחלקם, הוא מודה, היה שותף בעצמו.

הוא נולד יום לאחר ההכרזה על הקמת המדינה ושירת בצה"ל לאורך עשרות שנים, כשהוא ממלא תפקידי מפתח בעיקר בתחומי המודיעין וההדרכה. הוא היה האלוף הדתי הראשון בצה"ל שלא זכה בדרגה כרב צבאי ראשי, אך הוא עצמו לא מייחס לזהותו הדתית משקל של ממש בהקשר זה.

הרצון ליטול חלק במאמץ המלחמתי האיץ את זרם המתגייסים החרדים למסלולי שלב ב' בצה"ל, והעיסוק בשאלות הגיוס והנשיאה בנטל צפו שוב על פני השיח הציבורי, והפעם גם בשיח החרדי הפנימי. גם על הסוגיה הזו דיברנו, וגם בה הייתה לעמידרור משנה סדורה. אבל אי אפשר שלא לפתוח בסוגיה הכואבת שניצבת בלב השיח הציבורי על המלחמה: החטופים שבידי חמאס ושאלת היחס בין שחרורם לבין הניצחון על חמאס.

אחד הדברים שמייחדים את המלחמה הזו מראשיתה הוא המתח המובנה שמתקיים בין המחויבות להשמדת חמאס, לבין הטיפול בסוגיית החטופים.

"נכון, יש שתי מטרות שאינן חופפות. אחת היא המטרה ההיסטורית שלשמה…

הקריאה למנויים בלבד

גם אתה יכול להיות מנוי ב ₪1
לחודשיים ראשונים

אולי יעניין אותך גם

מעגלי בריאה ושירה: "צבעים של שירה"

אחרי שנתיים סוערות בכל קנה מידה, בהן שכחנו ממש איך נושמים לרווחה, מגיע פסטיבל 'צבעים של שירה' המבקש להבין את מושג הנשימה וליצור מרחב של חיבור

חמישה גיבורים וישיבה

כשהספוילר הוא זה שמפתה אותך לקרוא את הספר, אתה מבין איך חמישה גיבורים הם בכלל אחיזת עיניים מהדבר האמיתי

אברהם הורביץ

יוצאים מהקופסא

חידושים,המצאות, ותורת החלקיקים 

תכירו משחק שפשוט אי אפשר להפסיק, ועוד אחד שמלמד אתכם על תורת החלקיקים, אבל לגמרי בכיף 

לדעת לספר סיפור

האסופה שלפנינו נועדה רק לתת טעם ולפתוח את עולם סיפוריו של קרליבך בפני מי שאינם מכירים אותו

בחזרה לבלקן, והפעם: אלבניה ומקדוניה 

הבטחנו לעצמנו שעוד נשוב לבלקן כדי לבקר באלבניה, ובעיקר בבירתנה – טיראנה. כשהטיול התממש לבסוף גילינו פערי מעמדות בלתי נתפסים, רשת עצומה של בונקרים שהקים דיקטטור פרנואיד, וגם זרם אסלאמי ידידותי ליהודים. 

מי אחראי על הילד הזה?

הילדים שלנו מבלים במוסדות החינוך את רוב יומם כבר מהגיל הרך, והמציאות הזו מעלה את שאלת האחריות החינוכית: מי אחראי יותר על הילד, ההורים או המוסד? איפה מסתיים תפקיד המחנך ומתחיל תפקיד ההורה? והאם אפשר בכלל לשמר נוכחות הורית גם כשהילד בקושי בבית?