השמיים של היום

לאחרונה אני חוששת שהאוויר אליו אני מגדלת את הילדים שלי הוא האוויר הכבד, המחניק, של המחלוקת. אני מתפללת לגדל את הילדים שלי לעולם בו התורה הקדושה מנצחת. את המחלוקת, את השנאה, את הקרע

אולי יעניין אותך גם

בשתי הזדמנויות עמדתי בצפיפות ולצידי המונים ברחובות ירושלים.

בשתיהן הייתי בחורת סמינר ועמדתי בצומת שבין רחוב יפו לרחוב שרי ישראל. 

הראשונה הייתה ביום פטירת מרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל; השנייה הייתה ממש שנה אחר כך, בעצרת המיליון נגד גיוס בני הישיבות.

אני זוכרת את הדרך להלוויית הרב עובדיה, זוכרת את תריסי החנויות המוגפים, זוכרת את המוני עמך בית ישראל שצעדו איתי ברחובות שבין השוק לגאולה, זוכרת את השקט. ירושלים כולה עטתה אבל וקולות בכי מילאו את האוויר.

פסיפס צבעוני של כאב מילא אז את הרחוב. זקנים וילדים, אברכים וותיקי ירושלים. לאורך הרחוב הונחו בחלונות הבתים רמקולים, משדרים את מסע ההלוויה שהרגיש לכולנו כמו פרידה מאבא, סופו של עידן שכמוהו לא יהיה.

אני זוכרת שכשמרן הראשל"צ הרב יצחק יוסף שליט"א געה בבכי ואמר ש"השמיים של היום הם לא השמיים של אתמול" הבטתי בהם, בשמיים ההולכים ומתכהים של ירושלים, ונפרדתי יחד עם כל מי שסביבי מהשמיים הפתוחים שהיו מעלינו עד אותו היום.

שנה אחר כך, מוקפת בחברותיי לסמינר ובמורות שלי, עמדתי באותו המקום בדיוק. אובך כבד ירד על ירושלים ביום של 'עצרת המיליון'. זו הייתה שנת בצורת, ואני זוכרת שמעבר לפרקי התהילים ותפילת השל"ה, אמרנו שם גם 'עננו' בציפייה לגשם שלא בא. 

בדרך לעצרת לא שקטה ירושלים כמו ביום ההוא של הלוויית מרן. היא רעשה מרעש המחלוקת, ונדמה היה שהעיר שחוברה לה יחדיו מעולם לא הייתה שסועה כל כך. ההליכה ברחובות מרכז העיר, לבושה בתלבושת הסמינר, הרגישה לי כמו מצעד בושה ארוך. רק עם ההגעה לצומת יפו-מלכי ישראל התחלפה ההרגשה בתחושת שליחות ודחיפות ממשית. 

ממש מעל המקום בו עמדנו, על מרפסת אחד הבתים, התנוססה כרזה ועליה המילים: 'התורה הקדושה תנצח'. ממש בסמוך אליה עמדו במרפסת כמה דמויות שקראו קריאות מחאה. דמויות ירושלמיות קלאסיות של רחוב יפו, שנדמה היה לי שאולי אפילו עמדו לצידי שנה אחת אחורה, ביום ההלוויה של מרן. 

מיד אחרי העצרת היינו אני וחברותיי לסמינר אמורות לעלות לאוטובוסים שחיכו לנו במורד רחוב שרי ישראל, ולנסוע למחנה החורף של הסמינר. אני זוכרת את הדיסוננס הכבד בין תחושת הפחד והמועקה לבין הנסיעה בסופו. זוכרת את ירושלים אפורה, מחולקת, עצובה. 

פעמיים בחיי עמדתי צפופה עם ההמון בצומת הירושלמית הכי סואנת שיש. 

באחת, הרגשתי חלק ממשפחה גדולה אבלה ובשנייה, ריח של מחלוקת מסוכנת אפף את הכל. 

לאחרונה אני חוששת שהאוויר אליו אני מגדלת את הילדים שלי הוא האוויר הכבד, המחניק, של המחלוקת. חוששת שאת השמיים הפתוחים של אתמול, שמי אהבת התורה ולומדיה שתלו מעל ירושלים בשנת תשפ"ג ביום הלוויית מרן, מחליפים שמיים אביכים של בצורת, שמיים של 'סכותה בענן לך מעבור תפילה'.

אני מתפללת לגדל את הילדים שלי לעולם בו התורה הקדושה מנצחת. את המחלוקת, את השנאה, את הקרע. עולם בו אהבת תורה ולומדיה דרה בכפיפה אחת עם דרך ארץ, מידות טובות, ואהבת ישראל. 

מתפללת עבור הילדים שלי, שבפעם הבאה שנעמוד בצומת יפו–שרי־ישראל, נקבל את פני משיח צדקנו, ואיתנו – כל עמך בית ישראל.

אולי יעניין אותך גם

בחזרה לבלקן, והפעם: אלבניה ומקדוניה 

הבטחנו לעצמנו שעוד נשוב לבלקן כדי לבקר באלבניה, ובעיקר בבירתנה – טיראנה. כשהטיול התממש לבסוף גילינו פערי מעמדות בלתי נתפסים, רשת עצומה של בונקרים שהקים דיקטטור פרנואיד, וגם זרם אסלאמי ידידותי ליהודים. 

מי אחראי על הילד הזה?

הילדים שלנו מבלים במוסדות החינוך את רוב יומם כבר מהגיל הרך, והמציאות הזו מעלה את שאלת האחריות החינוכית: מי אחראי יותר על הילד, ההורים או המוסד? איפה מסתיים תפקיד המחנך ומתחיל תפקיד ההורה? והאם אפשר בכלל לשמר נוכחות הורית גם כשהילד בקושי בבית? 

חנה שפיגל

לב הדברים

שגרה יפה כלבנה

אז אולי בכל זאת יש משהו נכון בטבעיות שבה הדברים קורים, ברגילות שלהם, בשגרה האפרורית הקורית כביכול מאליה? אולי באמת יש באותה סערה סביב הירח ומראהו וגון אורו – ליקוי?

"התמכרות זה לא יצר הרע רגיל"

מה ההבדל בין התמכרות ליצר הרע, ואיך יודעים מתי השימוש הופך לתלות מסוכנת? מהן סכנותיה של תרבות השתייה החרדית, ומה גרם למכור לאלכוהול לרצות לזרוק את אשתו מהחלון? מי נמצא בסיכון מוגבר, ולמה קשה לשכנע מכורים לפנות לעזרה? שיחה מיוחדת עם הרב איתן אקשטיין, מנכ"ל ומייסד רטורנו 

קרובים-רחוקים: מה קרה לקשרי החברויות שלנו בעידן הדיגיטלי?

אלפי לייקים לא באמת מחליפים חבר-אמת אחד, אבל האם חברויות דיגיטליות חייבות לגזול מאיתנו קשרים של אמת? איך מבדילים בין חברים לשיחת וואטסאפ וחברים לעת צרה? ולמה חשוב כל כך שנלמד את הילדים שלנו לתקשר לא דרך מסכים? יצאנו לחקור

בנצי גולדשטיין

לנשום מחדש

זה כמו ניכור הורי

אפשר להניח תפילין, ללכת לבית כנסת, ללמוד, אבל מה מרגיש הילד הפנימי שלך כלפי אלוקים? אם הוא חווה אותו ככח מחייב, כופה, מרוחק, זה ניכור. פשוט כי זה הצד היחיד שהראו לך.