הפדגוג: סיפורו של הרב ד"ר משה אויערבך

הרב ד"ר משה אויערבך היה מהפדגוגים החרדים המצליחים ביותר במאה העשרים. הוא הקים מערכות חינוך בשלוש יבשות שונות - ובכולן זכה להצלחה, למרות פערי התרבות בינו לבין הקהילות בהן פעל. מורה לחיים

אולי יעניין אותך גם

הרב ד"ר משה  אויערבך היה פדגוג חרדי, תלמיד חכם ובעל אישיות מרשימה. לאורך השנים הוא נשלח לייסד מערכות חינוך בשלוש יבשות שונות. בכל אחת מהשליחויות הללו היה עליו לפעול במסגרת חברתית ותרבותית שונה, כל אחת מהן מאתגרת בדרכה. במבחן התוצאה הוא הצליח בשלוש המשימות שנטל על עצמו, כשהוא מבצע אותן בתקופה מאתגרת במיוחד לחינוך התורני. הנסיונות לבסס מערכות מודרניות לחינוך תורני התמודדו עם סחף גדול לכיוון חינוך חילוני, מתבולל או ציוני. לצד היכולות האישיות שלו, סייעה בעבודתו עובדת היותו חניך שיטת תורה עם דרך ארץ. העקרונות והערכים שרכש בצעירותו בגרמניה שימשו אותו בעיצוב מוסדות חינוכיים שיעמדו היטב כנגד רוחות הזמן.

* * *

משה  אויערבך נולד בשנת תרמ"א (1881) בהלברשטאדט, מהקהילות הוותיקות והחשובות בגרמניה. אביו, הרב אביעזרי זליג  אויערבך, היה רב העיר וממשיכה של שושלת רבנים מפורסמת ביהדות גרמניה. משה היה הבן ה-11 מתוך 12 של רב העיר ושל אשתו הרבנית רוזה. 

לאחר שסיים את לימודיו היסודיים והתיכוניים הקדיש כשנה ללימוד גמרא בלבד, ולאחר מכן עבר בשנת תר"ס (1900) לברלין כדי ללמוד בבית המדרש לרבנים בעיר, שאביו היה מחברי הוועד שלו. בית המדרש הוקם כחצי יובל קודם לכן על ידי הרב עזריאל הילדסהיימר, רב הקהילה האורתודוקסית בברלין ומהמנהיגים הבולטים של האורתודוקסיה בגרמניה. בבית המדרש למד משה הצעיר ש"ס ופוסקים וגם…

הקריאה למנויים בלבד

גם אתה יכול להיות מנוי ב ₪1
לחודשיים ראשונים

אולי יעניין אותך גם

בחזרה לבלקן, והפעם: אלבניה ומקדוניה 

הבטחנו לעצמנו שעוד נשוב לבלקן כדי לבקר באלבניה, ובעיקר בבירתנה – טיראנה. כשהטיול התממש לבסוף גילינו פערי מעמדות בלתי נתפסים, רשת עצומה של בונקרים שהקים דיקטטור פרנואיד, וגם זרם אסלאמי ידידותי ליהודים. 

מי אחראי על הילד הזה?

הילדים שלנו מבלים במוסדות החינוך את רוב יומם כבר מהגיל הרך, והמציאות הזו מעלה את שאלת האחריות החינוכית: מי אחראי יותר על הילד, ההורים או המוסד? איפה מסתיים תפקיד המחנך ומתחיל תפקיד ההורה? והאם אפשר בכלל לשמר נוכחות הורית גם כשהילד בקושי בבית? 

חנה שפיגל

לב הדברים

שגרה יפה כלבנה

אז אולי בכל זאת יש משהו נכון בטבעיות שבה הדברים קורים, ברגילות שלהם, בשגרה האפרורית הקורית כביכול מאליה? אולי באמת יש באותה סערה סביב הירח ומראהו וגון אורו – ליקוי?

"התמכרות זה לא יצר הרע רגיל"

מה ההבדל בין התמכרות ליצר הרע, ואיך יודעים מתי השימוש הופך לתלות מסוכנת? מהן סכנותיה של תרבות השתייה החרדית, ומה גרם למכור לאלכוהול לרצות לזרוק את אשתו מהחלון? מי נמצא בסיכון מוגבר, ולמה קשה לשכנע מכורים לפנות לעזרה? שיחה מיוחדת עם הרב איתן אקשטיין, מנכ"ל ומייסד רטורנו 

קרובים-רחוקים: מה קרה לקשרי החברויות שלנו בעידן הדיגיטלי?

אלפי לייקים לא באמת מחליפים חבר-אמת אחד, אבל האם חברויות דיגיטליות חייבות לגזול מאיתנו קשרים של אמת? איך מבדילים בין חברים לשיחת וואטסאפ וחברים לעת צרה? ולמה חשוב כל כך שנלמד את הילדים שלנו לתקשר לא דרך מסכים? יצאנו לחקור

בנצי גולדשטיין

לנשום מחדש

זה כמו ניכור הורי

אפשר להניח תפילין, ללכת לבית כנסת, ללמוד, אבל מה מרגיש הילד הפנימי שלך כלפי אלוקים? אם הוא חווה אותו ככח מחייב, כופה, מרוחק, זה ניכור. פשוט כי זה הצד היחיד שהראו לך.