כשחרדי כותב על חרדים

ההיכרות הבלתי אמצעית, לצד כליו המחקריים, מאפשרים לאיתן לפרוש מסכת מדויקת על התפתחותם ההיסטורית של מונחים כמו 'תיבת נח' ו'תורה בלבד לכל'

אולי יעניין אותך גם

ספרים אקדמיים על חרדים נוטים לשעשע את הקורא החרדי הממוצע, אם לא בגלל גישתם האנתרופולוגית לאורח החיים שלו אזי בשל פערי ידע ופרשנות שהוא נהנה למצוא בדברים המלומדים. ספרו של ד"ר אהרן איתן, 'חרדיות ישראלית' לא מעניק הזדמנויות מעלות חיוך שכאלה: המחבר, עמית מחקר במכון ירושלים למחקרי מדיניות ובפקולטה למשפטים של האוניברסיטה העברית, הוא בעצמו בן למשפחה חרדית ובוגר מערכת החינוך החרדית.

ההיכרות הבלתי אמצעית, לצד כליו המחקריים, מאפשרים לאיתן לפרוש מסכת מדויקת על התפתחותם ההיסטורית של מונחים כמו 'תיבת נח' ו'תורה בלבד לכל'. על הדרך, הוא יחדש גם לחרדים רבים פרקים בתולדותיו של עולם הישיבות, עם דגש על אם הישיבות וולוז'ין ונסיבות סגירתה.

'חרדיות ישראלית', עם זאת, אינו ספר השקוע בנבכי העבר. הוא משרטט בקפדנות את האופן בו עקרונות חרדיים ותיקים מיתרגמים לכדי פרקטיקות בשטח, עם דגש על מצב לימודי הליבה במגזר, סוגיית ההשתלבות בתעסוקה, וההתנגדות לשירות הצבאי. בנוסף, הוא גם מכיר לקוראים הנוטים לחשוב על החרדים כעל גוש מונוליטי, את הקבוצות שהוא מגדיר כ'חרדים גמישים' ו'חרדים מתחדשים'.

הפרק הרביעי של הספר, הדן בהשפעתן של הפרקטיקות החרדיות על זכויות אדם, כנראה ירגיז לא מעט קוראים חרדים. בפרק זה פורש איתן את טענותיו העולות לכדי מסקנה אחת: ההסללה החינוכית החרדית פוגעת באוטונומיה האישית של התלמיד החרדי וממילא מהווה פגיעה בזכויות אדם. לדידו של איתן יש לכפות על כל מוסדות החינוך החרדים לימודי ליבה, תהיה אשר תהיה עמדת הורי התלמידים בעניין. תכנית פעולה ריאלית לעניין זה הוא אינו מציע; אבל מפת דרכים פרקטית, ככלות הכל, אינה דבר שיש לצפות לו מספר אקדמי. מי שיתגבר על גלגול העיניים בעקבות המלצות המדיניות של המחבר, ייהנה מספר עשיר בידע ובמקורות על המגזר החרדי ויחסיו עם החברה הישראלית בכללה.

חרדיות ישראלית

  • ד"ר אהרן איתן
  • מוסד ביאליק
  • 320 עמ'

אולי יעניין אותך גם

בחזרה לבלקן, והפעם: אלבניה ומקדוניה 

הבטחנו לעצמנו שעוד נשוב לבלקן כדי לבקר באלבניה, ובעיקר בבירתנה – טיראנה. כשהטיול התממש לבסוף גילינו פערי מעמדות בלתי נתפסים, רשת עצומה של בונקרים שהקים דיקטטור פרנואיד, וגם זרם אסלאמי ידידותי ליהודים. 

מי אחראי על הילד הזה?

הילדים שלנו מבלים במוסדות החינוך את רוב יומם כבר מהגיל הרך, והמציאות הזו מעלה את שאלת האחריות החינוכית: מי אחראי יותר על הילד, ההורים או המוסד? איפה מסתיים תפקיד המחנך ומתחיל תפקיד ההורה? והאם אפשר בכלל לשמר נוכחות הורית גם כשהילד בקושי בבית? 

חנה שפיגל

לב הדברים

שגרה יפה כלבנה

אז אולי בכל זאת יש משהו נכון בטבעיות שבה הדברים קורים, ברגילות שלהם, בשגרה האפרורית הקורית כביכול מאליה? אולי באמת יש באותה סערה סביב הירח ומראהו וגון אורו – ליקוי?

"התמכרות זה לא יצר הרע רגיל"

מה ההבדל בין התמכרות ליצר הרע, ואיך יודעים מתי השימוש הופך לתלות מסוכנת? מהן סכנותיה של תרבות השתייה החרדית, ומה גרם למכור לאלכוהול לרצות לזרוק את אשתו מהחלון? מי נמצא בסיכון מוגבר, ולמה קשה לשכנע מכורים לפנות לעזרה? שיחה מיוחדת עם הרב איתן אקשטיין, מנכ"ל ומייסד רטורנו 

קרובים-רחוקים: מה קרה לקשרי החברויות שלנו בעידן הדיגיטלי?

אלפי לייקים לא באמת מחליפים חבר-אמת אחד, אבל האם חברויות דיגיטליות חייבות לגזול מאיתנו קשרים של אמת? איך מבדילים בין חברים לשיחת וואטסאפ וחברים לעת צרה? ולמה חשוב כל כך שנלמד את הילדים שלנו לתקשר לא דרך מסכים? יצאנו לחקור

בנצי גולדשטיין

לנשום מחדש

זה כמו ניכור הורי

אפשר להניח תפילין, ללכת לבית כנסת, ללמוד, אבל מה מרגיש הילד הפנימי שלך כלפי אלוקים? אם הוא חווה אותו ככח מחייב, כופה, מרוחק, זה ניכור. פשוט כי זה הצד היחיד שהראו לך.