חותם שמשון: הסיפור של תל בית שמש

ציור של שמשון הגיבור והמאבק באריה, בית כנסת יהודי קדום, ארון ברית השם, ופריחת כלניות יפהפיה: זה הסיפור של תל בית שמש

אולי יעניין אותך גם

לאחר מלחמת ישראל ופלשתים נפל ארון ברית ה' בידי הפלשתים. הארון גורם לייסורים ונגעים גדולים בכל מקום בו הוא נמצא והוא עובר מעיר לעיר. הפלשתים מתלבטים מה לעשות ולאחר התייעצות עם כהני הפלשתים הם מחליטים לשלוח אותו חזרה ליהודים. הארון מורכב על עגלה הרתומה לשוורים ונשלחת חזרה ליהודים. 

וּבֵית שֶׁמֶשׁ קֹצְרִים קְצִיר חִטִּים בָּעֵמֶק וַיִּשְׂאוּ אֶת עֵינֵיהֶם וַיִּרְאוּ אֶת הָאָרוֹן וַיִּשְׂמְחוּ לִרְאוֹת: וְהָעֲגָלָה בָּאָה אֶל שְׂדֵה יְהוֹשֻׁעַ בֵּית הַשִּׁמְשִׁי וַתַּעֲמֹד שָׁם וְשָׁם אֶבֶן גְּדוֹלָה וַיְבַקְּעוּ אֶת עֲצֵי הָעֲגָלָה וְאֶת הַפָּרוֹת הֶעֱלוּ עֹלָה לַה':

בעיר בית שמש שהייתה עיר ספר בין גבול הפלשתים לממלכת יהודה חוזר הארון לעם ישראל.

היכן זה קרה?

לא הרחק מהעיר בית שמש העכשווית מתנוסס תל עתיק. ממצאים שעלו מהחפירות שנערכו במקום העלו כי במקום היה יישוב גדול המכיל כמות גדולה של בתים, בורות וגתות רבים.

הנביא מתאר כי העיר בית שמש שכנה בין צרעה ועקרון אשר זוהו בסביבות התל. גם כפר ערבי קדום בשם עין שמס אשר שכן במקום אישש את ההשערה כי מדובר בבית שמש הקדומה.

בחפירות נמצאו 20,000 עצמות של חיות, כמעט כולם של חיות טהורות בלבד. לעומת זאת בחפירות שנערכו בתל אחר, מערבית יותר הקרוב לקרית גת הפלשתית נמצאו עצמות חזיר רבות. היעדר עצמות של חיות לא טהורות הוא מהסימנים המובהקים לזיהוי אתר…

הקריאה למנויים בלבד

גם אתה יכול להיות מנוי ב ₪1
לחודשיים ראשונים

אולי יעניין אותך גם

מעגלי בריאה ושירה: "צבעים של שירה"

אחרי שנתיים סוערות בכל קנה מידה, בהן שכחנו ממש איך נושמים לרווחה, מגיע פסטיבל 'צבעים של שירה' המבקש להבין את מושג הנשימה וליצור מרחב של חיבור

חמישה גיבורים וישיבה

כשהספוילר הוא זה שמפתה אותך לקרוא את הספר, אתה מבין איך חמישה גיבורים הם בכלל אחיזת עיניים מהדבר האמיתי

אברהם הורביץ

יוצאים מהקופסא

חידושים,המצאות, ותורת החלקיקים 

תכירו משחק שפשוט אי אפשר להפסיק, ועוד אחד שמלמד אתכם על תורת החלקיקים, אבל לגמרי בכיף 

לדעת לספר סיפור

האסופה שלפנינו נועדה רק לתת טעם ולפתוח את עולם סיפוריו של קרליבך בפני מי שאינם מכירים אותו

בחזרה לבלקן, והפעם: אלבניה ומקדוניה 

הבטחנו לעצמנו שעוד נשוב לבלקן כדי לבקר באלבניה, ובעיקר בבירתנה – טיראנה. כשהטיול התממש לבסוף גילינו פערי מעמדות בלתי נתפסים, רשת עצומה של בונקרים שהקים דיקטטור פרנואיד, וגם זרם אסלאמי ידידותי ליהודים. 

מי אחראי על הילד הזה?

הילדים שלנו מבלים במוסדות החינוך את רוב יומם כבר מהגיל הרך, והמציאות הזו מעלה את שאלת האחריות החינוכית: מי אחראי יותר על הילד, ההורים או המוסד? איפה מסתיים תפקיד המחנך ומתחיל תפקיד ההורה? והאם אפשר בכלל לשמר נוכחות הורית גם כשהילד בקושי בבית?