מסעדת היקב

שירות מעולה, שלושה אזורי תאורה, ומנות מלאות עניין: מסעדת היקב היא מסעדה מהסוג שבגללו אני מבקר מסעדות

אולי יעניין אותך גם

למרים ולי יש תיאוריה: ככל שמסעדה יותר חשוכה, ככה היא מחשיבה את עצמה יותר יוקרתית ולכן תשלם יותר. 

כשנכנסנו למסעדת היקב – שנמצאת במלון דירות על החוף של נתניה ולידה אולם הגפן – לא ידענו מה לעשות עם התאוריה שלנו, כי המסעדה הייתה מחולקת לשלושה אזורים ברמות תאורה שונות, אז בנינו תאוריה חדשה ברגע שקלטנו שמסביבינו נמצאים הרבה זוגות בדייטים, ושהמלצרים מושיבים אותך לפי רמת הקשר הזוגי – דייטים, מאורסים, נישואין, אבל אתם לא קוראים את המדור הזה לשמוע את התיאוריות שלי על כלכלת מסעדות וזוגיות, אלא על אוכל. 

מהרגע שהמלצר הושיב אותנו בשולחן של ארבעה, פינה את שתי הצלחות המיותרות והתייצב בכל הרמת יד מצידי, הבנו שהשירות הולך להיות מעולה. וזה היה טוב, כי הבייביסיטרית התייחסה אלינו כמו רס"ר צבאי והקציבה לנו זמן שבו אנחנו צריכים לעמוד, אז הגענו כבר די מוכנים עם מה אנחנו רוצים להזמין. 

מאז שאכלנו במסעדה שכבר נסגרה, מרים חלמה לאכול מנה של גבינת בוראטה שוב, אז לא הייתה שם הרבה התלבטות: גוש גבינת מוצרלה שבתוכו יש נוזל עסיסי של גבינה ושמנת, היא מנה אינסטגרמית שלא להאמין שהיא קלאסיקה כזאת ותיקה. כל היופי הזה הגיע על מצע של ירקות – עגבניות שרי, זיתי קלמטה, ארוגלה, בזיליקום וקונפי שום ושמן…

הקריאה למנויים בלבד

גם אתה יכול להיות מנוי ב ₪1
לחודשיים ראשונים

אולי יעניין אותך גם

מעגלי בריאה ושירה: "צבעים של שירה"

אחרי שנתיים סוערות בכל קנה מידה, בהן שכחנו ממש איך נושמים לרווחה, מגיע פסטיבל 'צבעים של שירה' המבקש להבין את מושג הנשימה וליצור מרחב של חיבור

חמישה גיבורים וישיבה

כשהספוילר הוא זה שמפתה אותך לקרוא את הספר, אתה מבין איך חמישה גיבורים הם בכלל אחיזת עיניים מהדבר האמיתי

אברהם הורביץ

יוצאים מהקופסא

חידושים,המצאות, ותורת החלקיקים 

תכירו משחק שפשוט אי אפשר להפסיק, ועוד אחד שמלמד אתכם על תורת החלקיקים, אבל לגמרי בכיף 

לדעת לספר סיפור

האסופה שלפנינו נועדה רק לתת טעם ולפתוח את עולם סיפוריו של קרליבך בפני מי שאינם מכירים אותו

בחזרה לבלקן, והפעם: אלבניה ומקדוניה 

הבטחנו לעצמנו שעוד נשוב לבלקן כדי לבקר באלבניה, ובעיקר בבירתנה – טיראנה. כשהטיול התממש לבסוף גילינו פערי מעמדות בלתי נתפסים, רשת עצומה של בונקרים שהקים דיקטטור פרנואיד, וגם זרם אסלאמי ידידותי ליהודים. 

מי אחראי על הילד הזה?

הילדים שלנו מבלים במוסדות החינוך את רוב יומם כבר מהגיל הרך, והמציאות הזו מעלה את שאלת האחריות החינוכית: מי אחראי יותר על הילד, ההורים או המוסד? איפה מסתיים תפקיד המחנך ומתחיל תפקיד ההורה? והאם אפשר בכלל לשמר נוכחות הורית גם כשהילד בקושי בבית?